我發明了一個名詞，叫做教牧的會計學：在聚會裡面加了一些什麼，一定會在另外一方面減了一些什麼，除非有附加的價值。敬拜團加了音量，會眾就減了身體的投入。我看過很多的教會，發覺敬拜團唱得越好或越吵，下面的會眾就不唱了，很奇怪，本來要把氣氛弄高潮，但是剛好相反。可能在台灣有正面的例子，我這樣講不公平，因為我沒有在這裡做田野的工作（調查）， 講錯請原諒。但我去過很多教會都是這樣，加添一套鼓，但是減去整本的聖詩，這個會計學裡面值得不值得，也是我們教牧討論時應該注意的地方。講道加了Power Point本來是很好，我現在也用，不過這是講座，講道的時候我盡量不加。多了一些什麼，有時候要小心地討論。鋼琴加一些琶音，究竟加了多少敬畏？還是人家說這個司琴很厲害，他的鋼琴彈得很好…這樣就不是以主為中心 。但是在聖詩裡面有些東西加上去的時候，是美化了它，有時候把詩歌的結構把它整理得很好，因為最後一節，不是很高昂的，而是一個禱告，於是司琴把比較內向的一種和聲放在裡面，這是最好的。但是很多的司琴就是給人家覺得他真的很厲害，如果是這樣，是減了什麼呢？多說了「弟兄姊妹早」， 但是少了「主與你們同在」-- 用「主」來開始的時候，我們少了多少的社交，多了多少的靈交， 這就是會計學一個要小心的東西。有些東西可以簡短的，試試縮短禱告的禱詞， 對主的心來講話；你不要對會眾來講話、不要對自己講；對祂的心講的時候，短可能更好。如果禱告以前加一句 「主啊！讓我曉得誰是真的在禱告，更讓我深知誰在聽我的禱告」 如果這就是你禱告之前的一個禱告，可能不需要這麼長，短就可以了。所以減了一些東西 ，可以加很多東西。嘗試在程序表（週報）上面介紹詩班唱詩的曲目，相信自己所唱的可能更有益處，就用一行的空間，指揮多花一點時間，會眾就會參與你的歌唱更多。

我希望音樂事奉的人都明白教牧的心情，也明白他們對教會的愛。但是教牧也要知道，我們不能為了人數、為了人的喜好而失掉很多很重要的聖經教導。「暗渡陳倉的藝術工作者」這個題目，我用了一個成語「劉邦明修棧道，暗渡陳倉」--- 你們讀過三國志的人都一定懂的，究竟劉邦是聰明，還是狡猾？要看你站在哪一邊。但是我希望音樂事奉的人都是暗暗地來幫助教會，不是用一種狡猾的方法來贏取任何的東西。教會的很多定位，音樂人就要配合，比如說我們不要僵化禮儀，音樂就可以給 Variety(多樣化)， 提供很多的東西給教會，因為你懂得音樂的能力，就是把不同的氣氛、不同的意義放在裡面，尤其是你念過音樂神學的話，你就知道有些音樂裡面暗藏很多信息。我們如果要學習、訓練、深化、廣化、音教與靈教，這些是音樂家的責任。如果我們在會計學方面知道加添什麼，我們就知道詩教、詩詞是最濃縮的文學，用字很少，但是解碼之後，你會發覺裡面信息非常地豐富。所以很多初談戀愛的人都喜歡找一些詩 給對方，平常不寫詩，就去書裡面抄一首。為什麼用詩？為什麼不寫一封長信？ 因為詩可能蘊藏的東西更多。我們應該有一個非常宏大的心來與人同行。

25年前的4月15日在英國的利物浦足球場裡面有一個看臺塌下來，死了很多人，所以從那天開始，利物浦的球賽開打之前，他們一定唱一首歌，這首歌叫做 You’ll Never Walk Alone。它不是聖樂，我後來把它翻譯成好像是聖樂，歌詞是說「我與你一起來走」。 利物浦的教會每年四月中在教會裡面唱這首歌，表明他們與整個城市，尤其有親人喪生的人「我與你同行」的這種態度，是教會音樂人一定要有的。我們聽第一段是在球場錄音，九萬五千人在唱，但是教會的音樂家把它變成 一個與人同行的歌。我們再聽第二首，利物浦教會把一首足球比賽唱的歌，以教會的語調來表示教會對社會的關懷。

	You Never Walk Alone 您永不孤單
	When you walk through a storm,	當您經歷暴雨，
	hold your head up high	當挺胸昂首
	And don’t be afraid of the dark.	不須恐懼幽黑；
	At the end of the storm is	在風雲盡處有
	a golden sky	金色陽光，
	and the sweet silver song of a lark.	還有百靈鳥銀嗓蜜調。
	Walk on through the wind,	快穿越風險，
	walk on through the rain,	要走過黑雨，
	Though your dreams be	雖然夢想
	tossed and blown;	搖撼快毀滅
	Walk on, walk on with	開步，走罷，
	hope in your heart,	心單存盼望
	And you’ll never walk alone.	您一定永不孤單，
	You’ll never walk alone.	祂必與您同行。
	~Rogers & Hammerstein

他們把一首足球用的歌，來表示教會對社會的關懷，我覺得這些音樂家非常好 。教會的音樂人不要把聖俗分得太清楚； 那些俗樂是神給世界的 Common Grace – 是普遍的恩賜，我們都用感恩的心來接受世界的音樂。這首歌雖然是足球的音樂，但是他們為了一些傷痛的人來寫，所以教會也包容它。

我們要學習分辨好壞。“In Christ Alone”這首歌很多教會、連中國教會都有人唱，我們很容易就說這是流行音樂，我不喜歡它；但是這首歌的歌詞是絕對的好 。我們看看裡面的歌詞：

	In Christ alone my hope is found,	耶穌是我 唯一盼望
	He is my light, my strength, my song;	祂是亮光 詩歌力量
	This Cornerstone, this solid Ground,	這房角石 堅固根基
	Firm through the fiercest drought and storm.	驚濤駭浪 之中穩妥
	What heights of love, what depths of peace,	無比大愛 奇妙平安
	When fears are stilled, when strivings cease!	恐懼除盡 掙扎止息
	My Comforter, my All in All,	作我安慰 作我萬有
	Here in the love of Christ I stand.	站立在基督大愛裡

流行曲裡面很少這麼好的歌，我們就要把它分別出來，不要隨便罵人。我們這個演講是講教會裡面的崇拜戰爭，要避免戰爭，一定要非常客觀。

有一位神學家 Lester Ruth 做了一項研究，文章發表在耶魯聖樂學院 （Lester Ruth, “The Place of Christ in Liturgical Prayer”, a conference paper at Yale Institution of Sacred Music (ISM), 2005），他研究的內容是從美國版權協會裡找出敬拜音樂 CWM （Christian Worship Music）的歌，在美國大約有135,000 間教會是這個協會的基本會員。他從1898-2004年間每年最受歡迎的前25首敬拜詩歌，分析這些詩歌使用三一神的用語。有些歌是重複的，他歸納出72首不同的詩歌，結果讓我非常驚奇，他說，有提到「三一神」與「三一神性格」的歌，竟然沒有；提到「三位一體」的有三首，清楚講到聖靈的歌，沒有；這是非常客觀的分析，我們要小心，不是市場說它們最受歡迎的就是好聖樂。Ruth 在另外一本書中提到，有些歌提到神 God，但不一定是基督教的神，因為沒有基督論；提到基督耶穌時，有時與新約神學中的基督論有差距。Ruth特別提到以弗所書第一章，他說一般新約的用法，是崇拜聖父（Towards the Father），透過基督（Through Jesus Christ），在聖靈中間（In the Spirit）。 他說，這不是一個普通的神明，通常在新約裡面，基督與聖父、聖靈的關係是有這樣慣例來寫的，是整個保羅書信裡面都有的；有些歌雖然提到基督耶穌，但不是最準確的基督論，特別是基督徒讚美禱告的基礎語法，都不是從聖經來的。最後，這些歌詞沒有考慮聖父與聖子之間的互動是怎樣的。

如果把以上這些告訴支持現代敬拜詩歌的人，他一定認為我是在罵他。但是我要很公平，我就找到一首非常好的歌--- There is a Redeemer (by Melody Green)，歌詞講得很清楚：「耶穌是上帝獨一的兒子，神的羔羊，彌賽亞，超過萬名之名，祂為我們而死。天父我們感謝?，當耶穌離開的時候，留下聖靈給我們，直到世界的末了。」這樣的三一真理，出現在一首流行詩歌裡，Lester Ruth 找不到，但是我找到了。

（全文完。 第三場講座羅教授播放多首音樂並詳細解說，無法以文字呈現， 歡迎至Youtube 瀏覽 「羅炳良教授演講：暗渡陳倉的藝術工作者」）

感謝各位前來聆賞我的福音之聲音樂會。在2013年10月的同系列音樂會裡，我分享了音契是我信仰生活的火種和養份。其實恰巧在那次分享的當下，我已經遇到一件事，讓我在往後一年多的時間裡幾乎是信仰崩壞。

事情是這樣的：2013年9月17日，我依照行程前往南部學校教學。完成課程後正準備開車離開教職員停車場。我左顧右盼看到左方不遠處的十字路口才剛變紅燈，在號誌燈那頭雖有一輛快速直行的機車，我料想騎士應該會減速停下等紅燈。於是我放心左轉進入道路，結果一聲巨響，剛才那輛往我這方向前進的機車， 已經撞上我駕駛座的車門，騎士隨即正面摔向地面。我下車查看騎士但只見她似乎痛到動彈不得，路邊圍觀學生已經撥打119。接著我記得救護車來了又走了、 警察來了又走了。這名大四女學生因為正面摔地，斷了四顆門牙。完成筆錄後不久，就接到調解委員會的通知。調解當天，對方父母大聲責罵我，說是我突然地從停車場出口衝出來，沒有觀察交通狀況，造成他女兒煞車不及摔車受傷，而且警察也認為是大車的錯，最後他們又再加上一句：監視器都錄到了。調解會當天， 我因為突如其來的重感冒，我燒聲說不出半句話；於是對於對方偏頗扭曲事實的說詞，我的口才與兇悍毫無用武之地。但是當我聽到最後一句說「監視器都錄到了」，我用破嗓子費力地說了一句：「當場就是因為沒有監視器，才沒有證據可以讓我證明妳女兒超速又闖紅燈！」對方氣燄頓時稍微減弱一些。但是，因為調解時有傷者為大的傳統處理方式，加上該地區警察大隊車禍鑑定結論是全責在我， 於是對方要求我賠償一顆牙八萬元，再加上醫藥費等等，總共求償四十萬，這次調解破局收場。過了一段時間，安排了第二次調解，對方同意以二十萬和解。

事情就此落幕了嗎？也許法律程序上已落幕，在我心中的爭戰才剛開始。2014年4月的日記，我寫著：

九月十七日，永遠不會忘記的日期。?讓我發生了車禍，還讓我為了不是我的錯所造成的車禍，當眾被辱罵並負起賠償責任。從那時候開始，我就覺得正義公理是已經消失了的。然後我就覺得，?在哪裡？?在做什麼？難道這信仰是騙人的？當基督徒得不到想要的，得安慰自己：因為上帝不要給我這個，祂要給我更好的。有嗎？當基督徒遇到不好的事情，也得安慰自己：上帝是要透過這件事來磨鍊我成為上帝的精兵。是這樣嗎？那可以請?不要再磨鍊我了可以嗎？我當沒有信仰的普通人就好了。我不再相信?了。

我只記得，接著有好長一段時間，我一直問，為什麼是我？我不是認真的基督徒 嗎？我做錯了什麼？為什麼安排我遇到這種事情？若是這是要成為祂的兒女而必須承受的來自上帝的磨鍊，那我可以不要成為祂的兒女嗎？我到處都找不到答案，問人也問不出所以然。（其實當時身邊的人一直苦勸安慰我，但是我聽不下任何話。）好長一段時間，我因為認為這折磨來自於上帝，於是心中滿是怒氣， 只有黑暗。每每聽到見證或講道或感謝，我都嗤之以鼻、不以為然。因為這時的 我內心剛硬，總是能一邊與人辯論、鞏固著自己的邏輯，還一邊對上帝燒著熊熊怒火。我找不到心裡的平安和喜樂。

車禍處理過程中的不公平與偏頗、與調解過程中受到的辱罵，讓我對上帝完全失去信心，因為我好努力在祈求著祂的保護，讓我能夠全身而退，但是我只覺得祂坐視不管並讓我獨自面對責難和賠償。於是我拒絕參與那年12月的音契聖誕佈道會，因為我很生氣、很傷心，我沒有辦法坐在舞台上，一邊欺騙自己內心深處的憤恨、一邊演奏歌頌讚美的歌曲。缺席佈道會的真實原因，當時我只告訴負責找演奏員的音契同工，他在電話裡一直勸我卻也勸不動。當時的我只想要拋棄這個信仰，就像是我認為在這整件事情是上帝拋棄我一樣。但是我在母會參與以聖歌隊伴奏為主的音樂服事，讓我無法真正離開教會。事實上我也無法真正離開音契，2014年初我就又接受同工的召喚，出現在排練的崗位上。上帝其實一直用音樂緊牽住我，只是當時我看不清。

2014年9月初音契規劃與日本音契團員共同演出的佈道音樂會，當音契同工詢問我的參加意願時，我當成是參加日本旅行團，不加思索地答應了。出發的當天 在機場見到音契的大家，不知為何地我打從心底好開心，一路上也是人來瘋一般地喜樂不已。到了日本，馬不停蹄的排練行程，讓我心無旁鶩地演奏每個音。某天排練結束，我覺得心裡不太舒坦，信步走往樂團團員（留學美國時期的學妹） 的飯店房間想與她聊天。但是當晚她還沒完成靈修功課，於是提議朗讀一段聖經給我聽、當作一起靈修。等她朗讀完羅馬書的一段章節後，她牽著我的手一起禱告；當她結束禱告的時候，我已經跪著、並淚流滿面。她知道我發生車禍後心中的憤怒，問了我一句：「為什麼不原諒妳自己？」當晚我離開她房間的時候是凌晨三點，覺得肩膀好輕（但是眼睛好腫）。隔天的排練結束，大夥兒在遊覽車上起鬨、模仿著某一段總是有一點點音準偏差的獨唱，笑鬧之間，我已經加入模仿的行列，唱了起來。我清楚記得，這是一整年來我第一次開口唱歌。

2014年底我逐漸恢復靈修禱告的習慣，雖然我仍舊還沒找到為何我會遇到禍事的答案，但是我學會與這種憤恨不平的心情共處。直到今年4月的某一天，我讀到約伯記的查經資料裡寫了這麼一段話：「這人遭遇到苦難，並不是因為這人犯 罪，而是上帝容許這來自撒旦的試探臨到這人折磨其心志。」當下我恍然大悟，我終於等到我期盼的答案了。人的苦難與試探未必是來自上帝，上帝只是允許它降臨在我身上，但是這並非降罪，並非是我所犯的錯所招來的災厄。一旦我明白這車禍臨到我並非是因為我做錯了什麼；當時覺得心中一個深處的結，豁然開了。

進一步我又想到，主耶穌不也是這樣嗎？祂立下一個「不是因為自身犯罪但卻遭受極大苦難」的典範，這事實一直擺在眼前，而我卻選擇不去看。耶穌就這麼無條件地承受了；依祂的力量，大可以讓痛苦消失、讓迫害祂的人受到擊打並退去；但是祂完全順服，為了成就上帝的旨意。今日回頭一望，好像是走過一段伸手不見五指般黑暗的隧道，走在裡面的那段時間，我找不到上帝的手也看不到盡頭。是那種責備自己的心情和想要知道原因的掙扎，造成我心中極大的寂寞；試著釐清頭緒的同時，我一邊推開其他人的安慰，也推開了扶著我的上帝的手。我以為放手自己走會走得比較好。感謝主，沒有在我心最剛硬的時候遺棄我，仍舊看顧我，並安排許多天使繼續照顧我。與憤怒對峙的這段時間，改變了我的個性和對待人事物的態度。這些變化大概是回不去了，也許是更黑白分明、更看不慣不公義不公平的事，也許是更懂得忍耐，而確定的，是更深刻地認識到憤怒的殺傷力。不過在產生這些變化的同時，我會繼續努力成為一個重生的、更信任上帝的女兒。